صاحِبَهُ تَناوَلَ الفُقّاعَ فَشَرِبَهُ ثَلاثَ مَرّات ، ثُمَّ صَبَّ فَضلَتَهُ عَلى ما يَلِي الطَّستَ مِنَ الأَرضِ . فَمَن كانَ مِن شيعَتِنا فَليَتَوَرَّع عَن شُربِ الفُقّاعِ ، وَاللَّعبِ بِالشِّطرَنجِ ، ومَن نَظَرَ إلَى الفُقّاعِ أو إلَى الشِّطرَنجِ فَليَذكُرِ الحُسَينَ عليه السّلام ، وَليَلعَن يَزيدَ وآلَ زِيادٍ ، يَمحُو اللَّهُ عز وجل بِذلِكَ ذُنوبَهُ ولَو كانَت بِعَدَدِ النُّجومِ . « 1 » 2199 . مثير الأحزان : كانَ يَزيدُ يَتَّخِذُ مَجالِسَ الشَّرابِ وَاللَّهوِ وَالقِيانِ « 2 » وَالطَّرَبِ ، ويُحضِرُ رَأسَ الحُسَينِ عليه السّلام بَينَ يَدَيهِ . « 3 » 2200 . الكامل في التاريخ : ادخِلَ نِساءُ الحُسَينِ عليه السّلام عَلَيهِ [ أي عَلى يَزيدَ ] وَالرَّأسُ بَينَ يَدَيهِ ، فَجَعَلَت فاطِمَةُ وسُكَينَةُ ابنَتَا الحُسَينِ عليه السّلام تَتَطاوَلانِ لِتَنظُرا إلَى الرَّأسِ ، وجَعَلَ يَزيدُ يَتَطاوَلُ لِيَستُرَ عَنهُمَا الرَّأسَ . فَلَمّا رَأَينَ الرَّأسَ صِحنَ ، فَصاحَ نِساءُ يَزيدَ ، ووَلوَلَ بَناتُ مُعاوِيَةَ . « 4 » 2201 . تاريخ الطبري عن عوانة بن الحكم الكلبي : لَمّا نَظَرَ يَزيدُ إلى رَأسِ الحُسَينِ عليه السّلام قالَ : يُفَلِّقنَ هاماً مِن رِجالٍ أعِزَّةٍ * عَلَينا وهُم كانوا أعَقَّ وأظلَما ثُمَّ قالَ : أتَدرونَ مِن أينَ اتِيَ هذا [ أيِ الحُسَينُ عليه السّلام ] ؟ قالَ : أبي عَلِيٌّ خَيرٌ مِن أبيهِ ، وامّي فاطِمَةُ خَيرٌ مِن امِّهِ ، وجَدّي رَسولُ اللَّهِ خَيرٌ مِن جَدِّهِ ، وأنَا خَيرٌ مِنهُ ، وأحَقُّ بِهذَا الأَمرِ مِنهُ .

--> ( 1 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 4 ص 419 ح 5915 ، عيون أخبار الرضا عليه السّلام : ج 2 ص 22 ح 50 ، جامع الأخبار : ص 432 ح 1208 ، الدعوات : ص 162 ح 447 ، بحار الأنوار : ج 45 ص 176 ح 23 . ( 2 ) . القَيْنَةُ : كثيراً مّا تُطلق على المغنّية من الإماء ( النهاية : ج 4 ص 135 « قين » ) . ( 3 ) . مثير الأحزان : ص 103 . ( 4 ) . الكامل في التاريخ : ج 2 ص 577 .